הבלוג של יוסי רגב: רפואה

‏הצגת רשומות עם תוויות רפואה. הצג את כל הרשומות

יום רביעי, 15 באפריל 2020

ח. מלחמת העולם השלישית – מלחמה באויב הסמוי מן העין (הפוסט האחרון שלי)

בקיצור: אני נאלץ להפסיק לכתוב בלוגים. וזה האחרון הוא על ההתמודדות על הקורונה לפני שכל הכלכלה שלנו תתמוטט. מדוע נענשים החרדים? מדוע נענשים בני האדם? [54]

אל רשימת ההרצאות שלי ביוטיוב

סוף הבלוגים שלי

זהו הפוסט האחרון שאני כותב בבלוג שלי. מערכת הג'ימייל סימנה אותי כספאמר, ואינה מאפשרת לי להודיע על הפוסטים שאני כותב. כיוון שכך אנשים לא ידעו מה אני כותב ולא יקראו אותי. לכן, בצער רב, אני נאלץ להפסיק לכתוב בלוגים, אלא אם מישהו יצליח למצוא דרך שבה אוכל לפרסם את הפוסטים שלי. אם יש דרך כזו, אנא הודיעו לי בדוא"ל בכתובת

regevj@post.bgu.ac.il

או בדף הפייסבוק שלי בכתובת:

https://www.facebook.com/profile.php?id=100004109293057

או בטלפון 08-6480133

מלחמת העולם השלישית

מיליון ומאה אלף מובטלים יש היום בישראל, מפוטרים ועובדים בחל"ת. 550 אלף עצמאיים ועסקים קטנים יש בישראל, ליתר דיוק היו בישראל, לפני שהקורונה הכתה בהם. רבים מן האנשים הללו אין להם רזרבות. הם חיים עם מינוס בבנק, או חיים מהיד לפה. כל האנשים הללו אינם יודעים איך יחיו מחר, ממה יחיו? ממשלת ישראל נותנת הלוואות. ממה הם ישלמו את ההלוואות, אחרי התקופה שלא היו להם הכנסות. ממשלת ישראל מחלקת מענקים, 500 שקל, 6,000 שקל – אבל מה זה הסכומים הללו לעומת ההוצאות של האנשים הללו, בזמן שאין להם הכנסות. כל יום שיש סגר במשק, כל האנשים מפסידים כסף, כסף רב, והכלכלה הישראלית מפסידה סכומי עתק, 40 מיליארד שקל בכל חודש. אוצר המדינה מפסיד הכנסות ממסים, שלאנשים אין ממה לשלם אותם. ממה תיקח הממשלה כסף לתת לאנשים כדי לחיות, כדי לאכול?

רבים ימותו

טראמפ, וגם אנשים רציניים יותר, אומרים שהקורונה היא סתם שפעת, ומספר החולים והמתים אינו עולה על מספר החולים והמתים משפעת מצויה. זאת דוגמה ל"חשיבה עקומה". החולים והמתים משפעת ימשיכו לחלות ולמות, החולים והמתים מקורונה הם נוספים. הם לא היו חולים ומתים – אם נגיף הקורונה לא היה מתפשט בעולם. יתר על כן, נגיף הקורונה מדביק הרבה יותר מאשר נגיף השפעת. קצב ההידבקות מהיר יותר וזה גורם לכך שיש מתים רבים בתקופה קצרה, וכן שחולים רבים יותר, הרבה יותר, יהפכו חולים קשה ויזדקקו למיטות טיפול נמרץ ולמכונות הנשמה, ויכול להיווצר מצב שבו לא לכולם יהיו מיטות טיפול נמרץ ומכונות הנשמה, ואז הרופאים יצטרכו להחליט מי לחיים, מי יקבל טיפול, ומי למוות.

החלטות קשות

ממשלת ישראל, וכל הממשלות בעולם, נאלצו להתמודד עם החלטות קשות, להכניס את רוב האזרחים לסגר בבתיהם, ולהקטין את קצב ההידבקות, או לתת לאנשים לצאת לעבודה, ולהסתכן במגיפה משתוללת. ממשלת שבדיה החליטה ללכת על סגר חלקי, רק בתי הספר והאוניברסיטאות. דרום קוריאה, סינגפור וטייוואן הלכו על בדיקות קורונה במספר עצום, להוציא את החולים והנשאים מהקהילה, וכך לעצור את ההידבקות. כמעט כל יתר הממשלות, כולל ממשלת ישראל, הלכו על סגר חמור, כדי לשטח את עקומת ההידבקות - ואסון כלכלי.

בעתיד

אם נמשיך בסגר ברמה הנוכחית, כבר בעתיד הקרוב נהיה צפויים לאסון המוני. מאות אלפי אנשים יהיו בלי פרוטה, בלי אוכל ובלי יכולת להתמודד עם המצב הנורא.

אבל הבעיה היא עוד יותר בעתיד, אחרי שנצא מן הסגר. עסקים רבים נסגרו. עובדים רבים פוטרו ונשארו ללא פרנסה. יהיה מיתון. לאנשים רבים לא יהיה כסף לקנות, או לצאת למסעדות ולאירועי תרבות. הבעיה תהיה חמורה יותר, משום שהמיתון יהיה כלל עולמי. יהיה פחות יצוא, כיוון שלאנשים בעולם כולו – לא יהיה כסף לקנות את מוצרי היצוא שלנו. יהיה גם פחות יבוא, מאותה סיבה. ממשלות רבות יטילו מכסי מגן, כדי לאפשר למפעלים שלהם להתאושש מהמשבר. הפעילות הכלכלית תיפגע קשות. ומיתון זאת תופעה מתגלגלת. יותר ויותר עסקים יורידו פעילות ויפטרו עובדים ויותר עסקים יפשטו את הרגל.

מה לעשות

התחזית המפחידה הזאת אינה חייבת להתגשם. ניתן ללכת בכיוון של הקטנת הסכנות בצעדים הבאים:

להבין שאנו במלחמה, אומנם עם אויב הסמוי מן העיין, אבל מלחמה, ולכן המדינה צריכה לפצות את האזרחים על נזקים הנגרמים להם מן המלחמה

לא לחשוב במונחים של תקציב מאוזן וגירעון. קודם כל צריך להציל את האזרחים.

לדאוג לכל האזרחים שיהיה להם מה לאכול ואיפה לגור, ולכל העסקים, שיוכלו להמשיך לפעול, להעסיק עובדים ולשרת את הלקוחות שלהם

להקים קרן, שתיתן לכל אזרח את מה שהוא זקוק לו, לפי קריטריונים שיפורסמו, שתקבל בקשות באינטרנט ובטלפון, ותיתן מייד לכל אזרח את מה שביקש, ותדרוש בחזרה את מה שלא היה ראוי, ומה שיינתן, יהיה כהלוואה פתוחה, ברבית של מאית אחוז, להחזר בהיקף של 10% ממס ההכנסה בשנים הבאות

לפתח בדיקות קלות ומהירות לזיהוי הנשאים, ובדיקות סרולוגיות. לבדוק בדיקות מידגמיות רבות כדי לאתר מוקדים של המחלה.

להטיל סגר על שכונות שיש בהן תחלואה, בלי להתחשב בשיקולים פוליטיים

לחפש אמצעי מיגון, רב פעמיים, שיקטינו את סכנת ההידבקות של אנשים: מסיכות; כפפות; חומרי חיטוי; מטהרי אוויר; חומרי ציפוי שמונעים מהנגיף להידבק אליהם, וגורמים למותו, לצפות בגדים, נעליים, ומשטחים; חליפות מגן ("חליפות חלל") לאנשים שבאים במגע עם חולים ולאנשים מעל גיל 70 – כך שאנשים יוכלו לצאת מהבית, ללכת לעבודה, לצאת לקניות, להשתתף במופעי תרבות. זה יעלה כסף רב, אבל פחות מהנזק של סגר של האנשים בבית.

את אמצעי המיגון צריך לספק במחיר סמלי, ולהשקיע בהדרכת כל האזרחים איך מתנהגים עם הציוד, כמו למשל, לא דוחפים אצבע מתחת למסיכה כשמגרד באף. כולם צריכים גם להימנע, ככל האפשר, מקירבה ומגע בין בני אדם שאינם גרים יחד.

להתארגן ככל האפשר לשימוש נרחב בתקשורת, בעבודה, בלימודים, בקניות, ובתרבות. להתארגן בצורה שיטתית, ולא כפיתרון רגעי למצוקה הנוכחית.

בשלבים הראשונים לנקוט בשיטת ברוך ברזל, איש אונ' בר אילן, לאפשר פעילות שבוע אחד מחצית האוכלוסיה ושבוע שני המחצית השנייה, עד שהתחלואה תרד מאוד.

וזה כמובן עד שיימצא חיסון אמין, וזמין לכל מיליארדי האנשים על פני כדור הארץ.

מדוע נענשים החרדים?

נגיף הקורונה מכה בקהילות החרדים, פי שלוש יותר מאשר ביתר האנשים, החילונים, גם בישראל וגם בתפוצות. לגבי אדם דתי, שמאמין שהכל נקבע ע"י הקב"ה, איך הוא מסביר לעצמו – למה אלוהים מעניש אותנו. אדם אינו יכול להתעלם מן העובדה שמגיפת הקורונה מכה בקהילות החרדים בממדים של מגיפות המתוארות בתנ"ך. איך אדם דתי מתמודד עם השאלה הקשה הזו?

הניסיון ההסטורי מראה לנו שרוב היהודים הדתיים המשיכו לדבוק באמונתם באלוהים שמנהג את עולמו בחוכמה ובצדק, גם אחרי אסונות כלל יהודים נוראים כמו השואה, גירוש ספרד, פרעות ת"ח ת"ט (חמלניצקי) והצלבנים. מיליוני יהודים נרצחו רק בשל יהדותם. בכל פעם נוראה כזו - רק מעטים איבדו את אמונתם. יש להניח שגם הפעם המגיפה לא תזעזע את הקהילות החרדיות, ובמיוחד שהרבנים הצליחו לבנות קהילות חזקות, שגם מי שאיבד את אמונתו, יתקשה מאוד לפרוש ממנה.

אבל אני מנסה להיכנס לנעליו של אדם דתי, שמאמין בשכר ועונש: מדוע הקב"ה מעניש אותנו? ואני מוצא לכך תשובה די פשוטה, במגיפה דומה: 24 אלף תלמידים היו לר' עקיבא, וכולם מתו בזה אחר זה במגיפה בימים שלפני ל"ג בעומר, ואז נעצרה המגיפה, ועל כך אנו חוגגים את ל"ג בעומר. מדוע מתו 24 אלף תלמידי ר' עקיבא, שכולם היו שומרי מיצוות ולומדי תורה באדיקות? אומרת המישנה: "לפי שלא נהגו כבוד זה בזה". וזו התשובה. החרדים בדורנו לא נהגו כבוד. הם לא נהגו כבוד, האשכנזים בספרדים. הם לא נהגו כבוד בלהט"בים, בנשים, בציונים, בחילונים, בעולי ברה"מ, בעולי אתיופיה, ברפורמים, ובדתיים הלאומיים. הם לא נהגו כבוד זה בזה, ה"חסידים" ב"ליטאים", ה"ליטאים" ב"פלג הירושלמי", ו"חסידים" זה בזה, כל קהילה חסידית בכל יתר הקהילות החסידיות. לא נהגו כבוד - והקורונה זה העונש. אתם לא חייבים לקבל את ההסבר הזה כאמת לאמיתה, רק ניסיון לחשוב כמו אדם דתי.

מדוע נענשים בני האדם?

גם אדם שאיננו חרדי, ראוי שישאל את עצמו: מדוע נענשים בני האדם? מאות אלפים חולים. אלפים מתים. מאות מיליונים חייהם נהרסו. מדוע? מה חטאו כל אלה שככה בא להם? ואם אדם גם מאמין באלוהים הטוב והמייטיב, למה הוא מעניש אותנו עונש נורא כל כך?

התשובה שלי, כמי שאינו מאמין בשכר ועונש, היא שזאת התוצאה של התנהגות המין האנושי במאה השנים האחרונות. יצרנו חברה בה יש יותר מדי בני אדם, שחיים בצפיפות, וממלאים את פני האדמה. כל חקלאי יודע שמשק שבנוי על מונו-קולטורה, כלומר מושתת על גידול של זן אחד ויחיד, על שטחים נרחבים – זה מתכון לאסון, כמו שהיה באירלנד בשנים 1825-6, מגיפת תפוחי האדמה, שבה מתו ברעב מיליון אנשים. לעניין של מונו-קולטורה צריך להוסיף את עניין הגלובליזציה והתעופה. כל החברות האנושיות מחוברות היום יחד, והתעופה מאפשרת למיליוני אנשים להגיע מכל מקום לכל מקום על פני כדה"א, בזמן קצר, ובמחיר מועט, שרוב האנשים יכולים להרשות לעצמם. וכך נגיף אחד, במרק שסיני אחד הכין מעטלף אחד, התפשט וגרם לכך שמאות מיליוני אנשים במקומות רחוקים יושבים היום בבתיהם ורועדים מפחד שמא יגיע הנגיף לביתם.

ושוב אני מנסה להיכנס לנעליו של אדם דתי, שמאמין בשכר ועונש: מדוע הקב"ה מעניש את כל בני האדם בחלד? התשובה שהוא עשוי לתת היא - עניין הפריצות המינית. בזמן מגיפת הקורונה יש מעט מאוד סטוצים ויחסי מין בין אנשים שאינם חיים יחד. אם תרצו, אלוהים נתן לנו את המין, שנקיים אותו בחוג המשפחה. בחברה המודרנית ישנה פריצות מינית, ולכן אלוהים מעניש אותנו. הוא כבר שלח לנו פעם אחת בצורת מגיפת האיידס, ולא הבנו את הרמז. לכן אלוהים שלח לנו את הקורונה, שנלמד לקח. אתם לא חייבים לקבל את ההסבר הזה כאמת לאמיתה, רק ניסיון לחשוב כמו אדם דתי.

אז זהו, זה הפוסט האחרון. אתם מוזמנים לרדת למטה ולעיין בפוסטים הקודמים, שלא ראיתם אותם. אתם יכולים גם לשלוח לי תנחומים בכתובת הדוא"ל שלעיל.

יוסף רגב

תגיות: קורונה, כלכלה, רפואה, יוסף רגב, בלוג, אקטואליה, תקציב, מחשבים, אינטרנט, דת, יהדות, אלוהים, חרדים, שכר ועונש, עבודה, חינוך, מין, תובנות, ברוך ברזל, אוניברסיטת בר אילן,

********************************************************************

יום רביעי, 8 באפריל 2020

י. איסור אכילת קטניות בפסח – ראוי לבטל

בקיצור: על מקורו של האיסור הזה, שאינו מדאורייתא אלא מינהג אבות. טעות נפוצה: החשש הוא רק במה שרובו קטניות. הצרות הנובעות מאיסור זה. בישראל ראוי לבטל את האיסור הזה [384 42]

אל רשימת ההרצאות שלי ביוטיוב

זה הסיפור להיום. אם זה מוצא חן בעיניכם, תבואו גם מחר. אם לא יקרה משהו בלתי צפוי, יחכה לכם סיפור חדש.

מקורו של המנהג

בקהילות אשכנז מקפידים מאד על איסור אכילת קטניות בפסח. מאיפה בא המנהג הזה? יש טענה כי איסור זה בא משום שגם הקטניות מחמיצות אם משרים אותם במים שעות רבות. האמת היא שבמאה השלוש-עשרה היה רב אחד, ר' אשר מלוניל, שמצא כי הסוחרים בפרובאנס (שבצרפת) משתמשים באותם השקים גם לחיטה וגם לקטניות. כיוון שכך אסר על הקטניות בפסח, מחשש שיש בהן שאריות של חיטה מקודם. באופן לא ברור התפשט האיסור הזה, שהיה נכון במקום מסוים ובזמן מסוים, הגיע עד פסיקתו של הרמ"א וכך הפך למינהג של כל קהילות אשכנז, למרות שיש פסיקות מפורשות, של הרא"ש, של הריב"ש ועוד [1] כנגד מינהג זה. יתר על כן, הוסיפו עליו את האורז, הדוחן, החרדל, השום, הכמון, גרעיני החמניות והבוטנים, שהמירו את עדתם והפכו להיות קטניות [2]. אולי לקחו את זה מן הרמב"ם, המגדיר קטניות (הל' כלאים פ"א ה"ח), כך: "והן כל זרעים הנאכל לאדם חוץ מן התבואה, כגון: הפול והאפונים והעדשים והדוחן והאורז והשומשמין והפרגין והספיר וכיוצא בהן", וזאת לעניין הפרשת חלה, שהרי הרמב"ם, בהיותו ספרדי, לא קיים את האיסור הזה. [3]

בישראל

במדינת ישראל, במקום שהאשכנזים והספרדים חיים יחד, הפך האיסור הזה למקור של צרות. אשכנזים המוזמנים לפסח אצל ספרדים יידחו את ההזמנה, כדי שלא יחטאו באיסור קטניות. ספרדים הבאים לבית אשכנזים נעלבים, כאילו שהיהדות שלהם מוטלת בספק. מה יעשו בני זוגות מעורבים? פסק מי שפסק, שילכו לפי הבעל. אך מה יעשו הורי הכלה האשכנזית, בבית חתנם הספרדי? האם יעליבו את החתן ולא יבואו לסדר? יבואו ולא יאכלו דבר?

סיבות כלכליות ורפואיות

הרב צבי יעב"ץ יצא נגד המינהג הזה מסיבות כלכליות: "גם המצות עולים להם ביוקר... וקטניות נמצאים בזול... חומרא שאיו לה טעם וריח. לכן אשרי שיאחז צדיק דרכו, יתן אוכל למכביר, וניפץ את עוללי החומרות הזרות אל סלע" והוא טען כי משום שאין הקטניות מצויות, מרבים יותר מדי באפיית מצות ויש שמחמיצים אותן משום כך, שזה איסור חמור הרבה יותר.

רופא אחד הסביר לנו בהרצאה ששמענו, כי ממילא בפסח יש עומס גדול על מערכת העיכול, משום שאנו מרבים לאכול מצות ומשום שאנו נמנעים מלאכול מאכלים רבים שהם חמץ. להוסיף את הקטניות על מיני המזונות שהם אסורים מחמת החמץ, רק מחמיר את הסכנה. יש בכך חשש לנזק בריאותי, לא לאנשים צעירים ובריאים, אלא למי שבריאותו איננה מושלמת. אדם אחד המחמיר על עצמו, אפשר שיינזק ואפשר שלא. אוכלוסיה שלמה המחמירה על עצמה, לבטח כמה (מעטים) יהיו ניזוקים. היות וכל האיסור הזה מקורו במקרה יחיד, עדיף היה שבמדינת ישראל יתבטל האיסור הזה לכל העדות, וזאת מחמת "פיקוח נפש". רבים מבינים זאת ובכ"ז הם ממשיכים, בבחינת "מינהג אבות". [4]

רבי יוחנן בן נורי

כמה רבנים אורתודוקסיים אשכנזים מסתמכים על התנא רבי יוחנן בן נורי, שאסר על הקטניות. ראשית, זהו תנא אחד ויחיד, והמישנה, וכל יתר 127 התנאים – לא קיבלו את דעתו. מוזר שבנושא הזה רבנים אורתודוקסיים אשכנזים לוקחים הלכה מתנא אחד, בניגוד לדעת המישנה, פרקטיקה שנהוגה בידי רבנים קונסרבטיביים, והאורתודוקסים מגנים אותם על שיטה זאת. שנית, אם נבדוק מה אמר התנא הזה, הוא אמר:

אמר רבי יוחנן בן נורי: אורז - מין דגן הוא וחייבין על חימוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח!

כלומר, רבי יוחנן בן נורי אינו מדבר על הקטניות, אלא רק על האורז. והוא חושב שאורז - מין דגן הוא. רק אורז, לא עדשים ולא אפונה. יכול רב לחשוב שהאורז הוא דגן, שברכתו היא "בורא מיני מזונות", אבל לא שהעדשים הן דגן.

רק במה שרובו קטניות

אמר לי פרופ' נתן אביעזר, מאונ' בר אילן, אדם שומר מצוות, שמקפיד על קלה כחמורה: הטעות הגדולה של מרבית האנשים היא שהם מתייחסים לאיסור אכילת קטניות כמו אל איסור אכילת חמץ. איסור חמץ הוא אפילו על גרגר זעיר של חמץ, שהופך את המזון כולו לחמץ ואסור בהנאה. איסור אכילת קטניות הוא רק במה שרובו קטניות. כלומר אין חשש לאכול מה שתובל בתבלין שמכיל קטניות, כגון חרדל, או בשמן שמכיל קטניות, כגון שמן סויה. לכן רוב הנמנעים מאכילת מה שכתוב עליו "כשר לאוכלי קטניות" מונעים עצמם גם ממה שאין עמו בעייה וגוזרים על עצמם גזירות שלא לצורך. גם הרב יובל שרלו אומר כי יש לבטל את החומרות שנוספו בשנים האחרונות ולאסור באכילה רק את הקטניות עצמן.

מינהג המקום

היו רבנים בישראל שסברו כי בישראל ראוי שלא לקיים את המינהג הזה, משום שהוא מינהג המקום ההוא, כלומר מינהג אשכנז, ובישראל יש לנהוג כמינהג ארץ ישראל, כלומר כמו הספרדים. זה מתקשר להשקפה כי בישראל ראוי לנהוג בהלכה לפי הפרשנות הספרדית, "כי המקום גורם" ולבטל את מינהג אשכנז לחלוטין. זה נושא מעניין שמן הראוי להקדיש לו קטע שלם בבלוג. על פסיקה ברוח זאת, של רבנים אשכנזיים בישראל, בהקשר של קטניות בפסח ובכלל, ר' בהערה [5]. השקפה זאת מתקשרת לדברי הרמב"ם, הקובע כי "לא תתגודדו" פירושו לא לקיים מינהגים שונים בקהילות יהודיות שונות החיות בישוב אחד. אלא שהיהודים לא קיבלו את קביעת הרמב"ם בעניין זה. בכל עיר יש לנו קהילות של אשכנזים, ספרדים, תימנים, בוכרים, אורפלים, מוגרבים, ועוד, וכל קהילה מתפללת ונוהגת כפי שנהגו ההורים בחו"ל.

פגם עצמי בקטניות עצמן

יש רבנים שרואים באכילת הקטניות בפסח משום פגם חמור. "תקנות וסייגות שתקנו לנו חכמים הם רק מקומות בהם זיהו חכמים שבסייג עצמו קיים פגם. לדוגמא: התורה אסרה גילוי עריות, ובאו חכמים וגזרו 'שניות לעריות', כלומר, הרחיבו את האיסור לקרבה רחוקה יותר. לא נראה שיש כאן 'מקדם בטיחות' לאיסור עריות, אלא שחכמים זיהו פגם עצמי אף בשניות לעריות. אמנם לא חמור כמו בעריות עצמן, אך עדין פגם.
גזירת קטניות לא מתחילה מחשש טכני של שמא יבוא לאכול חמץ. יש פגם עצמי בקטניות עצמן. אמנם לא חמור כמו חמץ, אך עדיין פגם. וכל הטעמים שמראים על קשר פיזי בין הקטנית לדגן הם הביטויים החיצוניים לדמיון ולקרבה הרוחנית המהותית שקיימת ביניהם, שהיא הסיבה האמיתית לגזירה. היסוד הרוחני של האיסור חמץ הוא עבודה זרה. כך לשון הזוהר הקדוש: כל האוכל חמץ כאילו עובד עבודה זרה. (ח"ב דף קפ"ד ע"א). אם החמץ עצמו מבטא עבודה זרה, הרי שבקרוב אליו יש 'בחינה של עבודה זרה' ". מכאן שהרב עובדיה, הרב צבי יעב"ץ, הרב מרדכי אליהו וכל הרבנים הספקדים - כאילו הם עובדים עבודה זרה. זה מתקבל על דעתכם?

הקראים

בין הקראים יש כאלה האוסרים על כל מזון שיש בו תסיסה, או חשש לתסיסה בזמן שיבושל. זה כולל יוגורט, גבינה, קטניות, אורז ואפילו יין. מי שרוצה להטיל על עצמו מיגבלות ולהפוך את הפסח למעין יום כיפורים קטן, מוזמן לנהוג לפי משנתו של הרב הקראי שמואל אל-מאגרבי.

ראוי לבטל

במדינת ישראל ראוי לבטל את האיסור הזה, שאין לו בסיס במקורות ולא היה נהוג בדורות שקדמו לימי הביניים, וזאת מגם מנימוקים של אהבת השלום וגם מחמת "פיקוח נפש". דיון של הרב דוד בר-חיים (אשכנזי) המגיע למסקנות דומות, תוכלו לקרוא בכתובת:

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3382136,00.html

הערות

[1] עוד על הרבנים המתנגדים לאיסור זה וקוראים לו מינהג מוטעה, ניתן לקרוא (באנגלית) בכתובת:

http://home.earthlink.net/~bbenbaruch/qitniyot-kitniyot.htm

אומנם המידע נמסר ע"י רב קונסרבטיבי, אבל הרבנים שהוא מדבר עליהם, הם אורתודוקסים.

[2] המאכלים המוכרים הכלולים במנהג הם: אורז, אספסת, אפונה, דוחן, דורא, חומוס, חילבה, חמניות (גרעינים שחורים), חרדל, כוסמת (גרצקע), כרכום, כרשינה, לוביה, לוף, סויה, ספיר, עדשים, פול, פלסילוס (תורמוס צהוב), פרגין, פשתן, קטנית, קימל (כמון), קנבוס, שעועית, שומשום, תורמוס, תירס, תילתן, תמרינד הודי. גם מוצרים העשויים מקטניות אלו כלולים במנהג, כגון קורנפלקס וקורנפלור המופקים מתירס, ופריכיות אורז.

[3] חמץ שאסרה התורה הוא הנוצר מחמשת מיני דגן, שהם: חיטה, שעורה, כוסמין, שיבולת שועל ושיפון. אבל מינים אחרים, כאורז ודוחן, גם אם יתפחו, מותר לאוכלם בפסח. כך גם נהגו כל גדולי התנאים והאמוראים. וכן מסופר על האמורא רבא בגמרא , שהיה אוכל אורז בליל הסדר (פסחים קיד, א). ר':

http://www.tzohar.org.il/m_year.asp?id=11523

[4] אחד הנימוקים שמביאים רבנים בימינו לאיסור אכילת הקטניות הוא שבשדה יש לעתים שיבולים בודדות שגדלות בין הדגנים. נער הייתי וגם זקנתי ולא ראיתי גרגר זר, לא באפונה, לא בשעועית לא בחומוס, לא בסויה ולא בפולים, שאני מרבה לאכול (מדי יום). בקהילות הספרדים נהגו לאכול מיני קטניות ואורז בפסח, ורק הקפידו לברור אותם היטב, כדי שלא יתערבו בהם מיני דגן. אולם יש גם כמה מגדולי הפוסקים הספרדים האחרונים שכתבו כי נהגו שלא לאכול אורז בחלק מקהילות ספרדים, ושכך ראוי לנהוג.

[5] מן פסק ההלכה של מכון שילה, העתקתי מתוך דברי השוללים:

טור אורח חיים: חומרא יתירא היא זו ולא נהגו כן.

בית יוסף אורח חיים: גם רבינו ירוחם כתב: מנהג שטות הוא.

מור וקציעה ליעב"ץ: כמה פוסקים חושבים אותה לשטות ומנהג טעות.

ואת היתר קראו במקור בכתובת:

http://machonshilo.org/PDF/Machon_Shilo_Pesaq_Qitniyoth_2.pdf

[6] הרב מרדכי אליהו (ספרדי) מספר כי: "ראשוני האשכנזים בירושלים לפני קום המדינה התירו קטניות ירוקות ואסרו רק את היבשות, אך כשעלו תלמידי הגר"א והבעל שם טוב ארצה, הם 'הביאו איתם' מאירופה את האיסור גם על הקטניות הירוקות". על פי פסיקת הרב אליהו, כיוון שראשוני האשכנזים בישראל נהגו להקל בהן – כך צריכים לנהוג גם האשכנזים כיום.

יוסף רגב

-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-

האם אני צודק? אל תסכימו אתי. אתם יכולים לכתוב תגובה לשלוח אותה אלי, אל הדוא"ל שלי, המופיע בהמשך. אל תשכחו לכתוב את שימכם בתחילת התגובה, או בסופה. כמו כן, בהמשך הפוסט הזה יש כפתור תגובות (או Comments). אתם יכולים לעשות עליו קליק ולכתוב שם את התגובה שלכם.

אם ברצונכם לקבל בדוא"ל הודעה על כל פוסט חדש – שילחו אלי מסר בדוא"ל, עם הכותרת "שלח לי את ההודעות על כל פרסום בבלוג שלך", לכתובת:

regevj@bgu.ac.il

תגיות: דת, פסח, יהדות, קטניות, דגנים, מזון, אשכנזים, הלכה, ר' אשר מלוניל, פרובאנס, הרא"ש, הריב"ש, אורז, דוחן, חרדל, שום, כמון, חמניות, בוטנים, רמב"ם, יהדות ספרדית, צבי יעב"ץ, רפואה, פרופ' נתן אביעזר, אוניברסיטת בר אילן, מנהג המקום, תימנים, בוכרים, אורפלים, יהדות צפון אפריקה, קראים, יוגורט, גבינה, יין, שמואל אל-מאגרבי, הרב דוד בר-חיים, הרב מרדכי אליהו, מכון שילה, הגר"א, הבעש"ט, יוחנן בן נורי, עבודה זרה,

פורסם ב"תפוז" ב-2 באפריל 2007, ומאז היו 2,392 צפיות, וגם 52 הערות (שאבדו)

עד אז היו 35,040 כניסות לבלוג שלי ב"תפוז"

יום רביעי, 1 באפריל 2020

ח. זכרון מימי המגיפה

בקיצור: חיה רגב נזכרת במגיפת הפוליו [30]

אל רשימת ההרצאות שלי ביוטיוב

זה הסיפור להיום. אם זה מוצא חן בעיניכם, תבואו גם מחר. אם לא יקרה משהו בלתי צפוי, יחכה לכם סיפור חדש.

חיה רגב מספרת

בימי קורונה אלה העלה מישהו רעיון: אנשים שמחלימים מקורונה, נושאים בדמם נוגדנים לקורונה, ולכן אולי כדאי להשתמש בחלק מהדם שלהם כחיסון נגד קורונה. רעיון זה הזכיר לי משהו שנות החמישים.

בשנות החמישים פרצה בארץ מגפה איומה של שיתוק ילדים (פוליו), ללא מרפא, ואז גם ללא חיסון. אמי, ד"ר רחל ברגר קרונזון (ע"ה), רופאת ילדים, טיפלה בקליניקה שלה בביתנו בילדים חולים רבים, וחששה שאדבק מהם. אז רווח הרעיון הבא: מבוגרים רבים חלו, מן הסתם, בילדותם בשיתוק ילדים והבריאו, ומאז נותרו מחוסנים. לכן כדאי לחסן ילדים ע"י ערוי דם ממבוגרים. אמי החליטה להעביר אלי דם מאבי. הייתי אז כבת תשע. כששמעתי זאת - פרצתי בצעקות נוראות: "אני לא רוצה דם של איש. אני לא רוצה להיות איש!".

אינני זוכרת אם קיבלתי את העירוי או לא, אבל בדיעבד, אז לא הכירו את בעיית ה-Rh, ולא ידעו להימנע מעירוי דם לילדה, שעשוי לגרום לבעיה לעובר בעתיד. ומסתבר שצדקתי בלא יודעין.

הערות

חיה רגב – היא האישה שאתי

בעיית ה-Rh – בעייה רפואית שמופיעה כאשר רכיב מסוים בדם האם מנוגד לרכיב המקביל בדם העובר, וזה גורם לתופעות קשות.

המלביה"מ – המביא לבית המחשב מיסמך ומפרסם אותו באינטרנט

יוסף רגב (המלביה"מ)

-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-

תגובות אחרונות

ביבי! – למה? ג. בני גנץ נכשל

עברי

גנץ ואשכנזי פעלו מאחורי גבם של לפיד ויעלון

ביבי! – למה? ג. בני גנץ נכשל

יוסי רגב

הטעות של גנץ

ביבי! – למה? ג. בני גנץ נכשל

עברי

גנץ עומד בלי מכנסיים

פוסטים חדשים אחרונים

1.4.2020

העשיר יתעשר והדל ידולדל: (מט) מכונית אוטונומית בימי הקורונה

בקיצור: נוסע עם קורונה, מכונית בלי נהג [28]

תגיות: האלפיון העליון, מכונית אוטונומית, קורונה, בית החולים שיבא, אונ' בר אילן, רפואה, תחבורה,

31.3.2020

עשה ואל תעשה בימי הקורונה

בקיצור: מסיכות, לא אלכוג'ל, איך להתעטש (לא למרפק), ועוד [25]

תגיות: קורונה, רפואה, נקיון, זמרים, דני סנדרסון, יוטיוב, עיצות, משחקים, התעמלות, הורים וילדים, זוגיות

30.3.2020

מעשה המין הוא...

בקיצור: יחסי מין הם יחס [23]

תגיות: לפעמים זה כל כך נכון, מין, אהבה, ציטטות, תובנות, פתגם, זוגיות, מחשבות והגיגים, תנ"ך, גברים ונשים, יחסים, נשים, נשים מעמדן וסגולותיהן

regevj@bgu.ac.il

תגיות: חיה רגב, צברינו חמודים ועוקצניים, קורונה, פוליו, מגיפה, רפואה, הומור,

********************************************************************

ח. העשיר יתעשר והדל ידולדל: (מט) מכונית אוטונומית בימי הקורונה

בקיצור: נוסע עם קורונה, מכונית בלי נהג [28]

אל רשימת ההרצאות שלי ביוטיוב

זה הסיפור להיום. אם זה מוצא חן בעיניכם, תבואו גם מחר. אם לא יקרה משהו בלתי צפוי, יחכה לכם סיפור חדש.

מכונית אוטונומית בימי הקורונה

השימוש במכוניות אוטונומיות מקבל משנה חשיבות בימי המגיפה, כאשר נגיף הקורונה מכה באנשים. כל אדם שהוא נשא קורונה מהווה סכנה לכל מי שנמצא בקרבתו, ובמיוחד למי שנוהג במכונית ומסיע אותו, לבדיקה, לבית החולים או למקום ששם עליו להתבודד. פיתרון אפשרי: שימוש במכונית אוטונומית, שתסיע את החולה, בלי נהג.

"מרכז ערים חכמות" באונ' בר אילן מתחיל בניסוי להפעיל שאטל במכונית אוטונומית מתוצרת חברת NAVYA הצרפתית, כדי להסיע חולי קורונה אל בית החולים "שיבא" בתל השומר. תיבחן האפשרות להשתמש במכונית האוטונומית הזאת גם כדי להגיע למיתחם של מבודדי קורונה, ולהביא להם מזון, כביסה ותרופות.

מי שיצא אתמול (30.3.2020) עם הסיפור הזה לעיתונות, הוא זהר ינון, מנכ"ל אונ' בר אילן.

יוסף רגב

-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-

תגובות אחרונות

ביבי! – למה? ג. בני גנץ נכשל

יוסי רגב

הטעות של גנץ

ביבי! – למה? ג. בני גנץ נכשל

עברי

גנץ עומד בלי מכנסיים

קורונה – סדום ודממה (המשך(

עדי

לא יספיק

קורונה – סדום ודממה (המשך(

אלו שאומרים לעצור את המשק לא עבדו בימיהם להקמת עסק

עשה ואל תעשה בימי הקורונה

בז'ה

בר סימן טוב: שימו מסיכות

פוסטים חדשים אחרונים

31.3.2020

עשה ואל תעשה בימי הקורונה

בקיצור: מסיכות, לא אלכוג'ל, איך לחהתעטש (לא למרפק), ועוד [25]

תגיות: קורונה, רפואה, נקיון, זמרים, דני סנדרסון, יוטיוב, עיצות, משחקים, התעמלות, הורים וילדים, זוגיות

30.3.2020

מעשה המין הוא...

בקיצור: יחסי מין הם יחס [23]

29.3.2020

האם מותר להשתמש ב"זום" בסדר הפסח?

בקיצור: יש רבנים חרדיים שמתירים, ויש שאוסרים [21]

תגיות: פסח, דת, יהדות, מחשבים, תקשורת, חשמל, שבת, הרב חיים אמסלם, יהדות מרוקו, חרדים, חרד"לים, קורונה, זום, הרב בן ציון חי עוזיאל, הרב עובדיה, אשכנזים, הרב דוב ליאור, היהדות הספרדית, פני היהדות

regevj@bgu.ac.il

תגיות: האלפיון העליון, מכונית אוטונומית, קורונה, בית החולים שיבא, אונ' בר אילן, רפואה, תחבורה,

********************************************************************

יום שלישי, 31 במרץ 2020

ח. עשה ואל תעשה בימי הקורונה

בקיצור: מסיכות, לא אלכוג'ל, איך להתעטש (לא למרפק), ועוד [25]

אל רשימת ההרצאות שלי ביוטיוב

זה הסיפור להיום. אם זה מוצא חן בעיניכם, תבואו גם מחר. אם לא יקרה משהו בלתי צפוי, יחכה לכם סיפור חדש.

עשה ואל תעשה

אנשים רבים מופיעים בטלביזיה וברדיו, ואומרים מה לעשות ומה לא לעשות. קטעים רבים עוברים בקבוצות הווטסאפ. אבל המסרים אינם קונסיסטנטיים. לכן אני מוצא לנכון לרכז את כל הקטעים שנראים לי חשובים ולהביא אותם לידיעתכם, בתיקווה שתמצאו בדברי תועלת. ואלה הדברים:

- להישאר בבית. זה הדבר החשוב ביותר. הישארו בבית ואל תצאו אלא לצרכים חיוניים, כמו קניית אוכל, השגת תרופות או עבודה. עצם היציאה מדלת הבית עלולה להיות כרוכה בפגישה עם נשאים של הקורונה, או נגיעה במישטחים שמישהו השתעל בקירבתם זמן קצר לפני כן.

- מסיכות. בניגוד למה שאמרה פרופ' סיגל סדצקי - השתמשו במסיכות. המסיכה מועילה פחות לאנשים בריאים, להגן עליהם מפני הידבקות, אבל היא לבטח מועילה למנוע מאדם שהוא נשא של הנגיף, ואיננו מודע לכך, להדביק את יתר האנשים. אם כל האנשים, גם הבריאים, גם הנשאים התמימים, ילכו עם מסיכות – הדבר לבטח יקטין את ממדי ההידבקות. ואם כבר מסיכות, רצוי להשתמש במסיכות כירורגיות, ולא במסיכות הרגילות, של הצבעים. מי שמתקרב לנשא קורונה מאומת - חייב להשתמש במסיכות בתקן N95. מסיכות רגילות מעבירות נגיפים בגודל של 3 מיקרון, ואינן חוסמות את נגיף הקורונה. מסיכות בתקן N95 - מעבירות רק מיקרון אחד. אבל אם אינכם יכולים להשיג מסיכות כירורגיות, גם מסיכות רגילות מקטינות את סכנת ההידבקות. אפשר גם להכין מסיכות בבית, ברשת יש אתרים רבים שמלמדים איך לעשות זאת.

- כפפות. כשאתם יוצאים מהבית – ליבשו כפפות על ידיכם. נגיעה ביד חשופה במישטח שיש עליו טיפות רוק, עלולה לגרום להידבקות. הסיכוי הוא קטן, אבל כשאנו מדברים על מיליוני אנשים שניזהרים, או אינם נזהרים, זה עשוי להצטבר למספרים רציניים. לכן בחוץ – ליבשו כפפות על ידיכם. ואם כבר כפפות, עדיף להשתמש בכפפות הכחולות, שמשתמשים בהן בבתי החולים. אבל אם אין, אין להשיג - גם כפפות לאטקס רגילות מועילות.

- לא אלכוג'ל. השימוש באלכוג'ל הפך למניה. אנשים משתמשים באלכוג'ל כחומר ניקוי וטיהור – ולא היא. ראשית, כשאתם בבית, שטפו את ידיכם בסבון ומים. כדי לנקות כל מישטח שעלול להיות מזוהם – השתמשו באקונומיקה, או במגבות טיהור חד-פעמיות, לא באלכוג'ל. אלכוג'ל מועיל רק כשאתם נמצאים מחוץ לבית, במקום שאין ברז וסבון. האלכוג'ל, מוריד את רמת הזיהום, אבל לא מאה אחוז. לכן, אל תסתמכו על אלכוג'ל כמטהר האופטימלי.

- שימרו מרחק. רוב האנשים כבר הפנימו את ההוראה להתרחק מכל אדם אחר, מלבד בני משפחה, שחיים איתם בבית. לשמור על מרחק של שני מטר, כשאתם מדברים עם כל אדם אחר. לא להיכנס למעלית עם אף אדם זר. להגיד בנימוס לכל מי שבא: "סליחה, במעלית – רק אדם אחד". לא לפתוח את הדלת לשליח, שמביא לכם את מה שהזמנתם. להגיד לו להשאיר את החבילה ליד הדלת ולהסתלק, ורק אז לפתוח את הדלת, ולהכניס הביתה את המשלוח. לשלם את התשלום מראש, בכרטיס אשראי, ולכלול בזה גם את הטיפ לשליח.

- מי שחרד מאוד, יכניס את החבילה הביתה כשהוא לובש כפפות, וישתמש במגבת טיהור חד-פעמית כדי לנגב את החבילה ולטהר אותה, תוך שירת השיר "תה עושה סחרחורת" של דני סנדרסון. ר' ביוטיוב, בכתובת:

https://www.youtube.com/watch?v=Bi62fo0RomM

- אפצ'י. הנוהג לכסות בכף היד את הפה בשעה שמתעטשים – נוהג לא רצוי. הרעיון של התעטשות אל המרפק – איננו טוב יותר. רסיסי הרוק אינם נעצרים המרפק. הם מתפזרים בכל החדר ועלולים להגיע לכל יתר הנוכחים בחדר. מה כן? אם אתם יודעים שמשהו עומד להתרחש באף שלכם, תתפסו מהר טישיו. כשאתם מתעטשים – התעטשו לתוך הטישיו. ואז תזרקו לפח.

- לקבוע לוח זמנים. צריך להחליט על לוח זמנים מחייב לכל אחד מבני הבית. לקום בשעה קבועה (עם שעון מעורר?) ולא לישון עד אינסוף. לא לשבת כל הזמן מול הסמארטפון, או המחשב. קצת צפייה בטלביזיה. הרבה רדיו. הרבה פעילות שמפעילה את המוח, לימודים (אם יש – לא להתעצלן!), קריאת ספרים, שיחות לקרוביכם, בשעות קבועות, השתתפות בפעילויות מקוונות רבות-משתתפים ב"זום", או במסגרת אחרת. קצת שיחה של בני המשפחה, במהלך הארוחות המשותפות, או מחוץ להן. משחקי לוח, במיוחד כשיש ילדים – בילוי זמן נהדר. שחמט, דמקה. גם משחקי קלפים באים בחשבון.

- התעמלות. כבר שבועיים אנו כלואים בבתינו. חובה לתת את הדעת על הצורך לקיים פעילות גופנית באופן סדיר, בכל יום, כחלק מלוח הזמנים הנ"ל. אפשר לעשות התעמלות בבית, כמו זו שמתואר במפורט בבלוג הזה, בכתובת:

https://regevj.blogspot.com/2020/03/blog-post_25.html

אפשר לצאת מהבית ולטייל מחוץ לבית, בלי להתרחק מהבית יותר ממאה מטר. לא פחות מחצי שעה, בכל יום. אפשר לעשות זאת בזוג, לשוחח תוך כדי צעידה, או לשיר שירי לכת. אפשר גם לרוץ במעגלים. אם יש ציוד כושר בבית – לנצל אותו. אם אין לכם ציוד כושר, אפשר להשתמש בחפצים שנמצאים בבית, קופסאות שימורים, כרים, או כיסאות – במקום משקולות. אפשר גם לטפס על המשקופים, כלומר להיעמד בכניסה לחדר, להצמיד ידיים למשקופים בשני הצדדים, ואחר כך רגליים יחפות, כדי לעלות למעלה, להגיע עד המזוזה.

- הירגעו. אנו מצויים כל היום בבית, ההורים והילדים גם יחד, מתבשלים במיץ של עצמנו. זאת סיטואציה שיוצרת מתחים ועלולה לגרום למריבות. הילדים מעצבנים. ההורים מעצבנים. בני הזוג מעצבנים. תנו על כך את דעתכם מראש, ושימרו על עצמכם. תחזיקו את עצמכם, גם כשמישהו מוציא אותכם מדעתכם. במיקרים קשים אפשר להיעזר בתרופות הרגעה, כמו "קלמנרבין".

אני מקווה שהועלתי לכם במשהו בדברים הללו.

יוסף רגב

-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-=-~-

תגובות אחרונות

האם מותר להשתמש ב"זום" בסדר הפסח?

יוסי רגב

הרבנים החרדים תמיד אוסרים על כל חידוש, גם אם הוא מתבקש

האם מותר להשתמש ב"זום" בסדר הפסח?

יוני

רוב הרבנים נגד פסק ההלכה הזה

פוסטים חדשים אחרונים

30.3.2020

מעשה המין הוא...

בקיצור: יחסי מין הם יחס [23]

29.3.2020

האם מותר להשתמש ב"זום" בסדר הפסח?

בקיצור: יש רבנים חרדיים שמתירים, ויש שאוסרים [21]

28.3.2020

ביצהר: לשרוף את לוחמי המג"ב

נערי הגבעות מכים [18]

תגיות: אקטואליה, דת, יהדות, המתנחלים, ימין ושמאל, הפלשתינאים, מג"ב, יגאל עמיר, נפתלי בנט, נוכרים

regevj@bgu.ac.il

תגיות: קורונה, רפואה, ניקיון, זמרים, דני סנדרסון, יוטיוב, עיצות, משחקים, התעמלות, הורים וילדים, זוגיות,

********************************************************************